隱匿的歧視——"不招彝族":集體抗爭與民族污名

2025-04-23 | 來源: 工勞小報 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

01 本期重點 “不招彝族”：集體抗爭與民族污名

“不招四大民族’”、“不要彝族”……每當在社交平台搜索“工廠招工”，類似話語總能堂而皇之地出現在招聘廣告中。一條條求職者與招聘方的對話記錄中，招聘方通常以“少數民族名額已滿”婉拒求職者，或明確表明“不招彝族”。求職者慌忙澄清自己雖是彝族，但來自雲南或貴州而不是涼山，似是要與涼山彝族劃清界限；有的說自己有漢族名字，普通話通順；有的強調自己勤勞能幹；有的則被動地接受，啟程尋找下一份工作。

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少數民族與漢族工人之間有什麼不同？為什麼不招彝族，尤其是涼山的彝族？對此，社交平台評論區的“回答”驚人地一致，最常見的說法是“前人砍樹，後人曝曬”，意指彝族工人“愛惹麻煩”，傾向於通過集體抗爭的方式奪回權益，或因為不夠"聽話踏實"而影響工廠效益。對彝族工人的排斥，似乎成為了一條默認的行規。這類排斥是如何形成的？

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自上世紀九十年代起，少數民族被納入“農村剩余勞動力”的范疇，地區經濟差異促使大量彝族勞動力流向東部沿海打工謀生。到2015年前後，在珠三角地區務工的彝族工人已超過十萬人，ta們大多進入中小型企業，從事體力勞動，跟隨同族的領工進廠，很多僅與領工簽訂了形式上的勞動合同而缺乏實際的保障。隨著2008年金融危機與《勞動法》的實施對企業經營壓力的增加，克扣工資、拖欠社保等侵權行為逐漸變得普遍起來。身處非正式勞動關系中的彝族工人，尤其容易成為這些侵權行為的受害者。

由於語言障礙和信息不對稱，工人們在權益受損時往往依賴“領工”組織維權，同族、同家支工人的集體行動成為了爭取權益的有效手段。例如，2011年，東莞長治鎮一名彝族工人在工廠死亡，死者來自“阿薩惹古”家支，由一位木姓領工帶隊，三百多位親屬與老鄉迅速集結到工廠抗議。然而，彝族工人的集體行動卻不斷被塑造成“愛鬧事、不聽話”的刻板印象，加之對涼山彝族文化的歷史性誤解與排斥，使得彝族身份愈發被污名化。因此，彝族工人很難得到社會層面的支持，只能更多地依靠同族的幫助在勞動市場中生存。